انتظار دولت از نخبگان نقد منصفانه و ارائه راهکار حل چالشها است
تاریخ انتشار: ۱۰ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۷۷۲۳۸
به گزارش گروه سیاست خبرگزاری علم و فناوری آنا، حجتالاسلام سید ابراهیم رئیسی در پیامی به مراسم اختتامیه یازدهمین دوره مسابقات ملی مناظره دانشجویان ایران که امروز و توسط سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی، در دانشگاه علم و فرهنگ برگزار شد تصریح کرد: سنت غنی و پویای گفتگو و مناظره پس از قرنها، با پیروزی انقلاب اسلامی و احیای ارزشهای اسلامی، دوباره در فضای علمی و فرهنگی کشور جریان پیدا کرد و زمینههای گفتگو در جامعه به ویژه در مراکز علمی و فرهنگی فراهم و موجب اعتماد به نفس و خودباوری بیشتر دانشمندان و دانشجویان شد تا با تلاش علمی، مجاهده، گفتگو و آزاداندیشی به سمتوسوی مرزهای والای دانش و تحقق «تمدن نوین اسلامی» گام بردارند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
متن پیام رئیس جمهور که توسط حسن مسلمی نائینی رئیس جهاددانشگاهی قرائت شد، به شرح زیر است؛
«بسمالله الرحمن الرحیم»
گفتگو یک شاخصه متمایز انسانی است و در فطرت آدمیان ریشه دارد. خداوند متعال در آیات متعددی از قرآن کریم پیامبر اسلام (ص) را پس از دعوت به راه خدا و حکمت و موعظه، به مناظر با اهل جدل با بهترین طریق فرامیخواند؛ «وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ». همچنین در آیه نورانی دیگر، بندگان خردمند خود را از گروهی برمیشمارد که سخنها را میشنوند و به نیکوترین آنها عمل میکنند؛ «الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ». منطق گفتگو و جدال احسن آنجا که موضوع علم و دانش در میان باشد، مجال و مبنایی برای نظریهپردازیها و تجربهاندوزیهای ارزشمند است و آنگاه که به مثابه عنصری سازنده در میان ملتها مطرح باشد، صلح و دوستی را به ارمغان میآورد و موجب افزایش تعاملات و ارتباطات در عرصه جهانی میشود.
در تفکر اسلامی ایرانی، گفتگو همواره روشی راهگشا و کارساز برای قوام بخشی به تفکر جمعی، رشد آگاهی عمومی، درک و دریافت تازه، پرورش روح خلاقیت در میان انسانها، حل مسائل و اصلاح امور بوده و از جمله مهمترین علل رونق و گسترش علم و دانش در میان مسلمانان طی قرون گذشته، جریان مبارک سنت تضارب آرا و افکار، آزاداندیشی و روح معاضدت و همکاری علمی در سرزمینهای اسلامی بوده است.
این سنت غنی و پویا پس از قرنها، با پیروزی انقلاب اسلامی و احیای ارزشهای اسلامی، دوباره در فضای علمی و فرهنگی کشور جریان پیدا کرد و زمینههای گفتگو در جامعه به ویژه در مراکز علمی و فرهنگی فراهم و موجب اعتماد به نفس و خودباوری بیشتر دانشمندان و دانشجویان شد تا با تلاش علمی، مجاهده، گفتگو و آزاداندیشی به سمتوسوی مرزهای والای دانش و تحقق «تمدن نوین اسلامی» گام بردارند.
اکنون که به فضل الهی و با رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب در موضوع ترویج و برگزاری کرسیهای آزاداندیشی و مناظرههای قانونمند توأم با امکان داوری، «مسابقات ملی مناظره دانشجویان ایران» پس از یک دهه برگزاری و اجرای موفقیتآمیز، به سنتی حسنه تبدیل شده است، امیدوارم با حضور پرشور و مستمر نخبگان و دانشگاهیان روز به روز بر غنای این مسابقات افزوده شده و جامعه از برکات آن بهرهمند و برخوردار شود.
بیشک، حرکتهای علمی، به منظور اثرگذاری بهتر و بیشتر، به تعمیق و تداوم نیاز دارند و در این راستا، سازمانها و نهادهای فرهنگی ذیربط باید یاریگر جهاد دانشگاهی باشند تا شاهد به ثمر نشستن این تلاشها و پویایی و نشاط هر چه بیشتر فضای علمی و فرهنگی کشور و در نهایت، گسترش فرهنگ گفتگو در سطوح مختلف جامعه باشیم.
انتظار دولت مردمی از نخبگان و دانشگاهیان فرهیخته، اندیشهورز، تحولخواه و عدالتطلب، نقد منصفانه سیاستها و برنامههای دولت در کنار تبیین جهادی حقایق، معرفی دستاوردها و ارائه راهکار برای اصلاح امور و حل چالشهای پیش روی کشور عزیزمان ایران است.
اینجانب با قدردانی از تلاشهای ارزنده دستاندرکاران و برگزارکنندگان این مسابقات در سازمان دانشجویان جهاد دانشگاهی و همه دانشجویان و استادان دخیل و شرکتکننده در این رویداد بزرگ فرهنگی، شجاعت و جسارت علمی و نیز انگیزه و استعداد بالای آنها را میستایم و از درگاه خداوند متعال برای همگان آرزوی توفیق روزافزون دارم».
سید ابراهیم رئیسی
رئیس جمهوری اسلامی ایران
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: رئیسی جهاد دانشگاهی سازمان دانشجویان کرسی آزاد اندیشی علمی و فرهنگی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۷۷۲۳۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نحوه جامعهپذیری و چگونگی پزشک شدن دانشجویان پزشکی
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، به زعم بسیاری از پژوهشگران عرصه «پزشکی» تلفیقی از علم و هنر است. یک پزشک خوب علاوه بر آگاهی از علوم پزشکی، باید هنر برقراری ارتباط با بیمار را نیز داشته باشد. کلید ارتباط کارآمد در رابطه پزشک و بیمار، اعتماد است. خدشهدار شدن این اعتماد، منجر به برقراری یک رابطه ناکارآمد و مبتنی بر نیاز صرف از طرف بیمار میشود.
برقراری یک رابطه خوب بین پزشک و بیمار، نتایج درمانی مثبتی نیز در بر خواهد داشت، از این رو دانشجویان پزشکی میبایست از همان ابتدا و قدمهای اول با این اصول اساسی آشنا شوند.
اینکه بیماری صرفا تقلیل پیدا کند به جسم بیمار موضوعی است که مورد نقد پژوهشگران این حوزه است، پزشک باید تجربه زیسته و سبک زندگی و حتی وضعیت طبقاتی بیمار را در نظر بگیرد و از همه اینها مهمتر به حرفهای بیمار گوش دهد و با او حرف بزند.
در دهههای اخیر به واسطه کالایی شدن همه امور، میدان پزشکی کشور نیز از این موضوع دور نمانده است، تعداد مراجعه بیشتر برای هر پزشک به معنای درآمد بیشتر است و از این رو در تجربه زندگی شخصی خود شاهد کمترین دیالوگ با پزشکان هستیم و روابط بین پزشک و بیمار رورز به روز کمتر میشود. گاه شاید یک جمله ساده از طرف پزشک میتواند افکار و روحیه بیمار را دگرگون کند، اما سال به سال این رابطه کم رنگتر و گفتگو تبدیل به امری ناپیداتر میشود.
سهیل حاججعفر (کارشناس ارشد انسانشناسی) در مقالهای با عنوان «اخلاق پزشکی در رابطه میان پزشک و بیمار و جایگاه جامعهپذیری حرفهای دانشجویان پزشکی در شکلگیری آن مناسبات اخلاقی» به بررسی و شناخت مناسبات و سازوکارها و قوانین پزشکی از خلال روابط پزشک و بیمار، پرداخته است. در این مقاله تلاش شده چگونگی آموزش و انتقال این سازوکارها به دانشجویان پزشکی بررسی شود.
* جایگاه نابرابر میان پزشک و بیمار
در این پژوهش آمده است در مجموع این مناسبات با توجه به جایگاه نابرابری که میان پزشک و بیمار و در درون خود نظام پزشکی میان استاد (پزشک)، انترن و استژر بوجود میاورند نظامی اخلاقی را شکل میدهند که در خدمت حفظ جایگاه فرادست پزشک و جایگاه فرودست بیمار عمل میکند. بخشی از مناسبات اخلاقی موجود میان پزشک و بیمار مبتنی بر منزلت و اقتداری است که دانشجو در جریان تحصیل کسب میکند و با نشستن بر کرسی پزشکی به حد نهایت از آن برخوردار میشود.
* چگونگی پزشک شدن دانشجویان پزشکی
نویسنده در این پژوهش با بررسی چگونگی پزشک شدن دانشجویان پزشکی و چگونگی کسب دانش حرفهای توسط آنها و متخصص شدنشان مناسبات و روابط اخلاقی موجود در این حوزه مورد بررسی قرار میدهد و از خلال مشاهده عناصری کوچک در رابطه پزشک و بیمار نظام معنایی شکل گرفته دراین روابط معرفی میکند.
این پژوهش مطرح میکند در جریان این بررسی میتوان مشاهده کرد که عوامل موثر در پزشک شدن و آن چه فردی را در جایگاه پزشک و دارای منزلت واقتدار گفته شده در بالا قرار میدهد فقط دانش نظری و آموزش علمی اخذ شده توسط آنها نیست بلکه جایگاه واعتباریست که به صورت غیررسمی در مواجهه، مشاهده و مشارکت در فعالیت درمانی همراه با پزشک وجود دارد. اطلاع از سازوکار و مناسباتی که به این وضعیت منجر شده و آن را تداوم میبخشد و همچنین شناخت و فهم آن مخصوصا برای جامعه پزشکی میتواند راهگشایی برای تغییر مناسبات موجود و اخللقیتر نمودن آن باشد.
* کارکرد دوگانه درمانگاه
منظور از پزشک و پزشکی در این پژوهش با تکیه بر مفهومی فوکویی تمرکز بر صورت جدیدی از دانش پزشکی است که در اواخر قرن ۱۸ ظهور پیدا کرد و در پی آن درمانگاه واجد کارکردی دوگانه گشت. هم محلی بری آموزش پزشکی و هم محلی برای تشخیص بیماری و احتمالا درمان.
همچنین منظور از جامعهپذیری حرفهای در این پژوهش انطباق افراد با اصول و هنجارهای فرهنگی یک گفتمان به مرور زمان، با حضور مداوم در یک جامعه یا فضای فرهنگی و در جریان گذر از مراحلی که به درونی کردن مولفهها و هنجارهای فرهنگی و ارزشی یک جامعه، آشنا شدن با نظام معنایی موجود در آن جامعه و در پی آن توانا شدن به تولید معنا بر مبنای همان نظام معنایی است.
* اهداف، استراتژی و روش پژوهش
اهداف پژوهش تولید فهم در خصوص مناسبات پزشک و بیمار و نقش و جایگاه هر کدام دراین مناسبات معرفی شده است. فهم ویژگیهای فرهنگی و هنجاری یک پزشک و چگونگی انتقال آنها به دانشجو در جریان تدریس از دیگر موضوعاتی است که مورد بررسی قرار گرفته است.
استراتژی انتخاب شده برای این پژوهش مردمنگاری است. مردمنگاری با توجه به هدف پژوش و تلاش در جهت فهم افراد و مفهومی از معنا و نظام معنایی که در پژوهش به دنبالش هستم استراتژی مناسبی برای انجام این پژوهش است. هدف مردمنگاری شناخت لایههای ساختار کنش و شناخت شبکه معنایی است که فهم معنای رویدادها و کنشها بدون شناخت آن شبکه معنایی ناممکن است.
برهمین مبنا از مشاهده مشارکتی و مصاحبه به عنوان ابزارهای روشی انجام این پژوهش مردمنگارانه استفاده شده است. پژوهشگر برای انجام این پژوهش مدت ۸ ماه در بیمارستان مصطفی خمینی تهران عملکرد ۵ پزشک مختلف را خصوصا در جریان آموزش دادن به دانشجویان (استژر و انترن) مورد مشاهده قرار دادده است.
تمرکز این پژوهش بر آن بخش از تحصیل دانشجوین پزشکی است که در جریان آن دانشجو با حضور در درمانگاه در ابتدا شاهد درمان بیماران توسط استاد خود است و رفته رفته خود در این درمان نقش بیشتری ایفا مینماید.
در جریان این پژوهش سه دانشجوی پزشکی به عنوان اطلاع رسان به پژوهشگر کمک کردهاند و همچنین در مواردی از مصاحبه عمیق و مصاحبه گروهی برای گردآوری دادههای مورد نظر استفاده شده است.
* نحوه جامعهپذیری دانشجویان پزشکی
نتایج این مطالعه نشان میدهد که در این پژوهش با تعریف چهار الگوی نقشی که پزشکان در این درمانگاه آموزشی بر عهده میگیرند نوع مناسبات پزشک و بیمار مورد تحلیل قرار گرفته و تلاش شده نحوه جامعهپذیری دانشجویان پزشکی که شاهد این مناسبات هستند، نشان داده شود.
در این پژوهش آمده است که پزشک بیمار را در بدنش خلاصه شده میبیند. به عبارتی دیگر میتوان گفت پزشک بیمار را به بیماریش تقلیل میدهد. بیماریای که غالبا به بدن (بدن زیستی) خلاصه میشود و تقلیل پیدا میکنه؛ و به عبارتی در نظام پزشکی هستی فرد بیمار به بدن زیستیاش تقلیل پیدا میکند.
به تبع آن جایگاه بیمار به تن بیمار شده او تقلیل پیدا میکنه؛ و جایگاه بیمار جایگاه فعالی نیست. تجربه بیمار از بیماری با آنچه رویکرد پزشکی بررسی میکند فاصله دارد. در دومی تنها بیماری (غالبا بیماری نمودیافته در تن بیمار) مورد بررسی قرار میگیرد حال آنکه تجربه بیمار از بیماری تنها تجربهای تنانه نیست. او در محیط فرهنگی و اجتماعی خودش بیماری را تجربه میکند و تفاوت این محیطها میتواند تجارب متفاوتی از بیماری را صورت بدهد.
* نادیده گرفته شدن تجربه زیست بیمار
این پژوهش توضیح میدهد که حتی وضعیت اقتصادی بیمار هم بر تجربه او از بیماری تاثیر میگذارد. دانش پزشکی از نگاه کردن به ابژه آن شکل میگیرد در حالی که تجربه بیماری از خلال ذهن فرهنگی بیمار قابل لمس است. در واقع پزشک و بیمار در چنین جایگاههایی با یکدیگر روبهرو میشوند و نکته مهم این است که در درمانگاههای آموزشی دانشجو با مشاهده این رابطه فرهنگ پذیر شده و هویت خود را شکل میدهد.
بر همین مبنا نتایج پژوهش نشان میدهد که در گفتمان پزشکی جایگاه پزشک در مقام عاملیت علوم زیست-پزشکی است حال آنکه در نظر بیمار پزشک موجودی فرهنگی اجتماعی است هرچند در نهایت به خاطر تفوق پزشک در درمانگاه جایگاه پزشک به عنوان عاملیت علوم زیست – پزشکی دست بالا را پیدا میکند؛ و چرخه معیوبی شکل میگیرد که: باور به عدم آگاهی بیمار و دانش کم او – جلوگیری از مشارکت بیمار – عدم تبادل و به اشتراک گذاشتن اطلاعات پزشکی با او و در نتیجه این چرخه، تعامل ناقصی بین بیمار و پزشک شکل میگیرد.
این پژوهش بیان میکند که در مسیر شکل گیری جایگاه فوق الذکر برای پزشک مراحلی که دانشجویان پزشکی طی میکنند و جایگاه نابرابر آنها در مراحل مختلف و سلسله مراتب حاکم میان دانشجویان هم قابل بررسی است.
نتایج به دست آمده از این پژوهش نشان میدهد، در این مسیر فشار گفتمانیای بر دانشجویان وارد میشود که آنها را به صورت پزشک حرفهای در میآورد. در اینجا و در بررسی این تقابل میان پزشک و بیمار یا میان پزشک و دانشجویی که مسیر کسب این تخصص و جایگاه را آغاز کرده چند حوزه قابل توجه است: زبان (مورد استفاده توسط هرکدام)، تجربه بیماری به صورت: illness, sicknes, disease و در نهایت قواعد و سازو کارهای موجود در این نظام؛ که بررسی هرکدام از این حوزهها نحوه شکلگیری و تثبیت مناسبات اخلاقی موجود در حوزه پزشکی را توضیح میدهد.
انتهای پیام/